Photobucket Photobucket
SEKILAS INFO : bagi para semeton yang memiliki artikel dan layak untuk diketahui oleh kita semua khususnya tentang kebhujanggaan mohon kiranya dapat di kirim lewat e-mail ke : ngurah7wirawan@yahoo.co.id untuk diposting pada blog ini. suksma.

Sabtu, 27 Februari 2010

Perjalanan Suci Ida Maharsi Markhandeya di Bali


PERJALAN SUCI IDA MAHARSI MARKHANDEYA DI BALI
( Jejak perjalanan para leluhur Bhujangga Waisnawa di Bali )

OM Swastiastu,
Semua kehidupan di dunia ini tidak bisa dipisahkan dari perjalanan para leluhur. Di Bali leluhur merupakan tangga utama dalam mencapai Tuhan. Kehilangan jejak leluhur merupakan salah satu hal yang mengakibatkan para saudara di Bali banyak mengalamai permasalahan dalam kehidupan dunia nyata. Permasalahan ini ternyata juga banyak terjadi pada warih bhujangga waisnawa. Oleh karena itu, dengan segala kekurangan saya mencoba menguraikan jejak perjalanan para leluhur bhujangga, smoga bisa menambah dan membuka wawasan para semeton terhadap jejak perjalanan para Leluhur.

Jejak Perjalanan Maharsi Markhandeya : 111 Masehi atau ( Wak Sasi Wak)
Perjalanan Maharsi Markhandeya di tanah Bali dimulai dari :

1. Pura Rambut Siwi.

Lokasi Pertapaan Beliau ada di tebing depan pura melanting Tempat ida rsi membuat benteng/perlindungan Bali terutama dalam Menyeleksi orang-orang yang hendak masuk ke Bali (dari Jawa).

2. Pura Tledu Nginyah.

Tempat Ida Maharsi Markhandeya bertapa dan membuat pesraman yang pertama.Beliau mampir ke tempat ini karena tempat ini mirip sekali dengan pertapaan beliau di Gunung Raung Jawa yaitu Gumuk Kancil.Oleh karena itu tempat ini dikenal dengan Gumuk Kancil Bali. Ditempat ini beliau bertapa untuk memohon petunjuk ke arah mana beliau harus melanjutkan perjalanan supaya bisa menemukan pusat sinar di Bali yang beliau lihat dari Gunung Raung Jawa. Selama bertapa disini beliau juga membentuk pesraman untuk melatih dan  peningkatkan kemampuan dari pengikut- pengikut beliau yang akan diajak ngatur ayah di Bali.Dari hasil bertapa disini kemudian beliau mendapat petunjuk untuk menyusuri aliran sungai sampai ke hulu dan ketemu suatu tempat yang tinggi (bukit). Bukit yang tinggi inilah yang kemudian hari dikenal dengan Gunung  Bhujangga ( Puncak Sepang Bujak).


3. Gunung Bhujangga ( Puncak Sepang Bujak ).

Di tempat inilah ida Maharsi Markhandeya bertapa supaya bisa menemukan pusat sinar di Bali yang beliu lihat dari Gunung Raung Jawa. Setelah bertapa sekian lama di Gunung Bhujangga barulah beliau mendapatkan petunjuk yang pasti ke arah mana beliau harus berjalan untuk dapat menemukan Pusat Sinar Suci di Bali. Jadi di Gunung Bhujangga inilah pertama kali beliau bisa melihat gambaran Pulau Bali seutuhnya melalui penglihatan mata batin. Oleh karena di tempat ini beliau pertama kali melihat Bali seutuhnya maka tempat ini pulalah yang beliu pilih untuk melihat Bali untuk terakhir kalinya dalam hidup beliau. Dengan kata lain, Puncak Gunung Bhujangga merupakan tempat Ida Maha Rsi Markhandeya Moksa. Beliau Moksa di atas Batu Hitam yang sampai saat sekarang ini masih ada di Puncak Gunung Bhujangga.

4. Dari Gunung Bhujangga banyak tempat yang beliau singgahi hingga beliau
sampai di Gunung Agung. Tempat-tempat tersebut, antara lain :

a. Puncak Manik Pulaki.

Disini berstana Ida Ratu Niang Bhujangga Suci dan Ida Ratu Niang Rsi Bhujangga Sakti. Ida Ratu Niang Bhujangga Suci inilah yang mengajarkan tentang perdagangan di Bali. Dan Beliau inilah guru dari Ratu Ayu Mas Melanting. Beliau ini juga yang memiliki Kendi Uang yang ada di Melanting yang pada prakteknya akan disebarkan oleh Ratu Ayu Mas Melanting kepada para pedangan di Bali. Ida Ratu Niang Rsi Bhujangga Sakti, merupakan orang yang mengajarkan tentang pembuatan Baju dari kraras (daun pisang). Beliau berdua juga yang meletakkan pondasi pembuatan banten di Bali.

b. Pura Penegil Dharma.

Pura ini disinggahi ida rsi pada putaran kedua per jalanan beliau mengelilingi Bali. Di tempat ini ida rsi, diminta tinggal oleh seorang anak keturunan bangsawan untuk mengajarkan tentang pengetuan agama dan pengetahuan kehidupan. Dari tempat inilah cikal bakal kerajaan pertama yang ada di Bali.

c. Pura Ponjok Batu.

Disini beliau hanya singgah sebentar. Perjalanan ida rsi di tempat ini kemudian akan dikembangkan lebih lanjut oleh ida rsi Madura.Masih banyak tempat-tempat yang dikunjungi beliau dalam perjalanan Menuju Besakih yang kelak kemudian hari akan menjadi Pura-Pura Jagat di Bali.

5. Gunung Agung ( Pura Besakih ).

Di tempat ini Maharsi Markhandeya melakukan pertapaan untuk nindaklanjuti petunjuk yang beliau dapatkan di Gunung Raung Jawa tentang bagaimana membuka alam Bali supaya dapat dibentuk dan di diami oleh manusia. hasil pertapaan beliau yang pertama beliau mendapat petunjuk untuk menanam Panca Datu di lereng Gunung Agung yang sekarang menjadi tempat Pura Pengubengan. Di tempat ini beliau pertama  melakukan perabasan hutan dan kemudian menanam Panca Datu. Akan tetapi setelah hutan di rabas dan beliau menanam Panca Datu, yang terjadi adalah para pengikut beliau banyak yang sakit bahkan hingga meninggal dunia. Oleh karena itu beliau bertapa lagi dan mendapat petunjuk bahwa tempat yang beliau pilih untuk menanam Panca Datu salah. Kemudian beliau bertapa kembali untuk memohon dimana tempat yang tepat untuk menanam Panca Datu. Akhirnya beliau mendapat petunjuk bahwa tempat untuk menanam Panca Datu itu ada di kaki gunung Agung yang nantinya di kenal dengan pura Basukihan. Akan tetapi karena proses penanaman Panca Datu ini memerlukan banyak orang serta bahan-bahan yang utama, maka sebelum menanam Panca Datu ini beliau memutuskan kembali pulang ke Jawa untuk mempersiapkan segala keperluan yang akan dipakai untuk prosesi penanaman Panca Datu. Setelah segala keperluan yang dibutuhkan untuk prosesi penanaman Panca Datu ini selesai maka beliau kemudian kembali ke Bali. Akan tetapi sesampainya beliau di Bali, beliau tidak langsung menanam Panca Datu, melainkan beliau mengundang dulu semua pendeta-pendeta yang beliau temui dan kenal dalam perjalanan beliau dari India sampai ke Bali. Para undangan dari berbagai daerah dan negara ini kemudian beliau buatkan tempat-tempat peristrirahatan yang sekarang ini dikenal dengan pura-pura  penyangga pura besakih seperti : Pura Batu Madeg, Kiduling Kreteg, Ulun Kulkul, Pura Gelap, Pura Kongco dll. Pura-pura ini disamping sebagai tempat peristirahatan, lokasi-lokasi pura ini juga merupakan tempat menaruh segala kelengkapan prosesi penanaman Panca Datu di pura Basukihan. Setelah semua undangan dan kelengkapan siap, barulah prosesi penanaman Panca Datu dilakukan di lokasi pura Basukihan sekarang. Penanaman Panca Datu di lakukan pada tahun 111 Masehi atau Dalam Purana Basukihan disebutkan
kalimat “Wak Sasi Wak” yang setelah diterjemahkan oleh ahli sastra bermakna 111 Masehi.


6. Pura Basukihan.

Pura ini merupakan tempat ida Maharsi Markhandeya menanam Panca Datu yang berfungsi untuk membuka pertiwi tanah Bali supaya Bali bisa ditempat manusia. Penanaman Panca Datu pada waktu tersebut dilakukan oleh ida Maharsi Markhandeya dengan didoakan oleh semua pendeta yang diundang untuk hadir oleh ida dan disaksikan oleh seluruh penduduk Bali pada waktu itu.Pura Basukihan inilah sebenarnya merupakan cikal bakal Pura Besakih yang sekarang, dengan kata lain Pura Basukihan inilah pura Besakih itu sendiri.

7. Pura Besakih.

Pura Besakih terdiri dari 7 mandala utama. Penataran Agung ada di Mandala ke-2. Pelinggih Kongco ada di Mandala ke-4. Lokasi pesraman agung besakih yang merupakan Pesraman ida Maharsi Markhandeya berada di mandala ke-3, 4, 5. makanya di mandala ke-5 ada pelinggih Meru Tumpang Tiga yang merupakan tempat duduk ida Maharsi Markhandeya pada waktu memberikan tuntunan kepada para murid beliau di pesraman besakih. Akan tetapi tempat Pertapaan ida Maharsi Markhandeya berada di Mandala ke-7 yang merupakan mandala tertertinggi di Pura Besakih, di mandala ini tidak terdapat pelinggih apapun cuma tanah. Pada waktu  itu jikalau ida rsi selesai bertapa di puncak gunung agung maka beliau  kemudian akan turun ke pesraman besakih, akan tetapi sebelum beliau memberikan tuntunan kepada para murid beliau, biasanya beliau bersemedi dulu sebentar di mandala ke-7 ini untuk meresapi petunjuk-petunjuk yang beliau dapat pada waktu bertapa di puncak gunung agung.

8. Pura Puncak Sabang Daat ( Puakan ).

Setelah ida rsi selesai menanam Panca Datu di besakih serta telah merasa cukup pembekalan yang beliau berikan kepada para murid ida atau pengikut-pengikut ida lewat Pesraman besakih, kemudian beliau memulai perjalanan beliau untuk benar-benar membuka pulau Bali. Dimana sebelum ida bisa membuka Bali secara menyeluruh untuk bisa ditempati oleh para pengikut beliau maka beliau kemudian bertapa di suatu tempat yang sekarang ini dikenal dengan Puakan. Jadi di tempat inilah Ida Maharsi Markhandeya ngeruak ( mulai membuka hutan Bali ) di pakai sawah, kebun, rumah dll.Setelah selesai bertapa kemudian  beliau membuat pesraman agung yang mana tempatnya sekarang dikenal dengan nama Pura Gunung Raung Bali.

9. Pura Gunung Raung ( Bali ).

Di tempat ini Ida Maharsi Markhandeya mengadakan rapat dengan para pengikutnya terutama untuk menindaklanjuti proses pembukaan tanah Bali secara menyeluruh. Di tempat ini pula beliau mulai  mengklasifikasikan para pengikut beliau sesuai dengan keahlian masing-masing. Pemecahan pengikut sesuai dengan keahlian inilah yang kelak kemudian hari di  Bali dikenal dengan sebutan para bhujangga, pasek , pande, dukuh dll.  Dan inilah yang menjadi cikal bakal orang Bali Mule ( Bali Aga ). Sehingga dengan ini bagi siapapun dijagat Bali kehilangan kawitan maka mereka bisa tangkil ke Pura Gunung Raung dan Puncak Sabang Daat, karena di tempat inilah pertama kali ida Maharsi Markhandeya  mengklasifikasikan para pengikut beliau ( orang Bali Mule/Bali Aga)  menjadi klan-klan yang di Bali sekarang terkenal dengan bhujangga, pasek, pande, dukuh. Setelah semua persiapan cukup maka para pengikut beliau di pecah dan disebar ke seluruh wilayah Bali disesuaikan dengan keahlian. Tempat-tempat yang menjadi pemukiman orang Bali mula ini biasanya dekat dengan daerah pegunungan dan dekat dengan sumber mata air. Maka berkembanglam peradaban manusia di Bali. Dimulai dari Batur, Tamblingan, beratan, buyan dll.

10. Pura-Pura di seputaran Payangan dan Ubud.

Setelah selesai mengajarkan cara bercocok tanam, cara hidup bersosialisasi, cara bertahan hidup dll, kemudian ida Maharsi Markhandeya melanjutkan perjalanan ida di seputaran daerah yang sekarang di kenal dengan Payangan, Ubud dan seputarannya. Diseputaran tempat Ini beliau membuat pura-pura berikut ini :
a. Pura Campuhan Ubud.
b. Pura Dalem Pingit.
c. Pura Puncak Payogan.
d. Pura Dalem Suargan.
e. Pura Murwa Bumi.
f. Pura Gunung Lebah.

11. Pura-Pura di seputaran Batur.

Setelah memecah pengikut-pengikut beliau ke seluruh pelosok wilayah Bali kemudian ida Maharsi Markhandeya melanjutkan perjalanan ida ke daerah Batur. Jejak langkah Maharsi Markhandeya di batur dapat ditemukan di pura-pura berikut ini :

a.Pura Dalem Balingkang.

Di Komplek pura Dalem Balingkang ini terdapat salah satu pura yang bernama Pura Bhujangga. Sementara di pura penataran Agung Dalem Balingkang meskipun tidak ada pelinggih bhujangga akan tetapi yang berstana disana adalah Ratu Gede Bhujangga Lingsir.

b.Pura Ulun Danu Songan ( Padma Tiga).

Di pura ini meskipun tidak terdapat tulisan pura atau pelinggih ida Bhujangga akan tetapi dari bentuk bangunan yaitu Padma Tiga sebagai simbol pemujaan Tri Murti yang diajarkan oleh ida Maharsi Markandeya
di Bali maka pura ini merupakan salah satu peninggalan ida Rsi.

c.Pura Air Hawang (Dibawah Puncah Gunung Abang).

Sebagaimana yang tercantum dalam lontar Batur Kelawasan Petak dinyatakan bahwa silsilah bhujangga di Bali dimulai dari batur, tepatnya di Gunung Abang sebagai stana Hyang Sunia Tawang. Akan tetapi sangat ironi sekali karena hampir sebagian besar warga bhujangga di Bali tidak tahu akan pura ini. Pada saat letusan Gunug Batur yang kesekian, pura ini terkena dampaknya sehingga kemudian para semeton bhujangga yang ada ditempat ini kemudian mengungsi ke atas ( Kalanganyar ). Karena lama tidak bisa kembali ke bawah ,maka mereka membuat pengayatan ke Pura Air Hawang dan Gunung Abang, dimana pura ini yang sekarang terkenal dengan nama pura Tuluk Biyu.

d.Pura Tuluk Biyu Batur.

Sebagaimana telah diceritakan di atas, pura ini dibuat sebagai pemujaan betara di Gunung Abang. Di dalam pura ini terdapat pelinggih yang sangat dipingitkan oleh para pengempon pura yaitu berupa 2 buah MeruTumpang Tiga yang merupakan stana dari ida ratu Bhujangga Sakti dan ida Ratu Bhujangga Luwih.

e.Pura Jati.

Pura Jati batur merupakan pura yang paling disakralkan oleh masyarakat batur. Bahkan ada kepercayaan tidak tertulis yang menyatakan bahwa tirta pura jati merupakan tirta tersuci di dunia.Di pura ini di puja pelinggih utama berupa meru tumpang tiga yang merupakan stana dari ida Ratu Bhujangga Sakti. Dalam beberapa lontar dinyatakan bahwa ida yang berstana di pura ini adalah ida Rsi Sunia Hening yang merupakan orang tua dari Mpu Kuturan dan Mpu Beradah ( untuk cerita mpu kuturan dan mpu beradah sebagai rsi bhujangga akan penulis ceritakan di lain kesempatan).

f. Pura Tampurhyang.

Jikalau kita naik ke Gunung Batur atau kita melihat Gunung Batur dari jalan raya Kintamani atau jalan raya Batur-Singaraja maka di sekian ratus hektar hamparan bebatuan hitam bekas larva gunung batur yang berada di kaki gunung batur dan sekitarnya kita akan melihat keajaiban dimana diantara sekian ribu hektar hamparan hitam kita akan melihat sekitar 500 m2 hutan hijau. Tempat inilah yang disebut dengan Tampurhyang yang merupakan lokasi pura Batur Yang pertama. Dari 26 kali letusan gunung batur, sekalipun tempat ini tidak pernah kena larva (sungguh suatu keajaiban). Padahal tempat ini tepat berada di barat laut kaki gunung batur. Ditempat ini tidak ada pura akan tetapi inilah titik pusat Waisnawa di batur. Setelah gunung batur meletus yg kesekian kali, akhirnya para penduduk Desa Batur Kuno mengungsi ke atas. Karena desa mereka yang lama tidak bisa ditempati lagi akhirnya mereka membuat permukiman yang baru yang sekarang ini dikenal dengan lokasi pura Batur yang baru yaitu di Kalanganyar.

g. Puru Ulun Danu Batur ( Kalanganyar ).

Pura ini terletak di pinggir jalan raya Bangli-Singaraja. Lokasi pura ini bersebelahan dengan Pura Tuluk Biyu Batur. Di tempat ini di puja ida Sesuhunan Hyang Betari Sakti Dewi Danu. Pura ini terbagi menjadi beberapa kompleks pura, dimana di sebelah kanan ( selatan ) penatara utama terdapat kompleks pura yang mana salah satu pelinggih utamanya adalah meru tumpang tiga sebagai stana ida Ratu Bhujangga Sakti.

h. Pura Bukit Mentik.

Pura Bukit Mentik merupakan salah satu Pura Catur Loka pala Gunung Batur dan Danu Batur. Di tempat ini dipuja ida Ratu Ayu Sembah Suhun. Di natar utama pura ini, di bagian gunung rata yang paling tinggi terdapat komplek pura, yang mana pelinggih utamanya berupa meru tumpang tiga sebagai stana ida Sanghyang  Bhujangga Sakti.

i. Pura Pucak Penulisan/ Pucak Panarajon.

Pura ini merupakan pura pemujaan raja-raja waisnawa di Bali. Di Pura ini terdapat komplek pura yang dinamakan pura Bhujangga.

j. Pura Puncak Bukit Indrakila.
k. Pura Puncak Bukit Sinunggal.
l. Pura Ponjok Batu.
m. Pura Batu Belah.
n. Pura Lempuyang Luhur.
Perjalanan beliau di Pura Lempuyang luhur di mulai dari daerah silawana. Maka sepanjang dari bawah   sampai puncak lempuyang luhur ditemukan banyak sekali pura-pura seperti pura Bhujangga Silawana, Pura Windu Sari dll.
o. Pura Goa Lawah.
p. Kemudian beliau meneruskan perjalanan menuju Bali selatan.

Setelah menyelesaikan perjalanan beliau di daerah Bali Barat, Utara, Timur dan Tengah, terutama sekali setelah beliau membuat parahyangan di daerah Gianyar maka tidak ditemukan lagi lontar atau pustaka yang menyebutkan perjalanan ida rsi Markhandeya sehingga menjadi missing link bagi para anak keturunan beliau. Sebenarnya hal yang terjadi setelah itu adalah beliau melanjutkan perjalanan ke daerah Bali selatan. Karena pada jaman tersebut daerah Bali selatan merupakan  hutan yang sangat angker dan sangat jarang ada orang berani diam disana, kecuali orang-orang pelarian perang dll, maka tidak ada yang menulis perjalanan ida rsi di daerah ini. Sekian tahun ida rsi Markhandeya  di pesisir pantai selatan Bali terutama sekali di daerah uluwatu.Tempat pertapaan beliau adalah di belakang pelinggih meru tumpang tiga, atau dibagian paling ujung dari semenanjung uluwatu. Disini beliau mendoakan keseimbangan daerah Bali bagian selatan. Jadi pendeta  pertama yang bertapa di pura uluwatu adalah ida rsi Markhandeya. Sisa-sisa peninggalan pura yang dibangun ida rsi Markhandeya inilah yang nantinya diketemukan oleh ida mpu kuturan dan dibangun ulang oleh ida mpu kuturan. Jadi keberadaan pura uluwatu ini sangat tua sekali jauh sebelum kedatangan ida Peranda Sakti Wawu Rauh. Setelah selesai bertapa ditempat ini, kemudian beliau melanjutkan perjalanan kearah Bali barat, salah satu tempat yang beliau mampir dan bertapa adalah Pura Tanah Lot. Disini beliau bertapa dan muncullah keris dari laut yang disebut keris ki baru gajah. Keris ini ribuan tahun kemudian diberikan sebagai     anugerah  ( paica kepada ida Peranda Sakti Wawu Rauh yang waktu itu berjanji mau menggunakan untuk kesejahteraan rakyat Bali. Yang kemudian oleh ida Peranda Sakti Wawu Rauh diberikan kepada masyakat kediri dan disungsung dipura pekendungan tanah lot. Di pura tanah lot ini beliau dipuja dimeru tumpang lima (ida betara Dalem Segara). Kemudian ida rsi Markhandeya berjalan kembali menuju rambut siwi. Sesampainya disini berarti perjalanan beliau ditanah Bali sudah berakhir karena sudah ngewindu. Karena beliau memulai dari rambut siwi kemudian mengelilingi Bali lewat Bali utara kemudian Bali timur, kemudian Bali tengah kemudian ke Bali selatan dan kembali ke Bali barat. Pada saat perjalanan beliau sudah ketemu ujung dan pangkal atau di Bali disebut dengan ngewindhu inilah beliau kemudian mendapat petunjuk tempat moksa yaitu ditempat beliau pertama kali bisa melihat Bali secara utuh maka dari tempat itu pulalah beliau akan meninggalkan pulau Bali dengan seutuhnya.Tempat itu adalah Puncak Sepang Bujak (Puncak Gunung Bhujangga).

Om Shanti Shanti Shanti Om.

Narasumber : Guru Made Dwijendra Sulastra ( Denpasar ).
E-Mail : dwijendrasulastra@yahoo.com.
Posting by: Sekretaris Moncol Maha Warga Bhujanga Waisnawa Kabupaten Jembrana.

Senin, 15 Februari 2010

Sejarah Pura Rambut Siwi



Cerita ini dimulai ketika ida maharsi markandia bertapa di gunung raung jawa. Pada waktu beliau bertapa digunung raung jawa, beliau melihat sinar suci yang berasal dari suatu daerah (yang nantinya dikenal dengan bali). Singkat cerita, sesuai dengan petunjuk maka kemudian beliau menelusuri ke tempat sinar itu muncul. Kemudian berangkatlah beliau menuju ke bali. Perjalanan pertama beliau dari jawa menuju bali adalah masuk lewat pantai (yang sekarang menjadi lokasi pura rambut siwi). Sesampainya ditempat ini kemudian beliau beristirahat beberapa hari sambil beliau mencari petunjuk kearah mana beliau harus berjalan. Selama beristirahat di tempat ini, beliau senang duduk di sebuah tebing yang agak menjorok ke laut. Kenapa beliau senang duduk di tempat ini karena dari tempat ini beliau bisa mengamati keseluruhan hamparan pesisir pantai barat bali. Dari tempat ini akan bisa dilihat jika ada perahu atau orang yang mau masuk ke bali lewat pantai bali barat. Selama bertapa beberapa pekan di lokasi tebing ini (posisi tebing ini sekarang ada di tebing depan pura melanting yang ada dikomplek pura rambut siwi), beliau mendapat petunjuk dari sanghyang jagatnata (alam semesta) tentang pulau bali. Isi petunjuknya adalah pulau bali merupakan pulau yang sangat suci tempat stana para dewa-dewi, hal inilah yang menyebabkan pulau ini susah bisa dimasuki/didiami oleh manusia, oleh karena ida maharsi markhandia telah diundang sebagai orang pertama yang diijinkan masuk kebali untuk menata pulau bali, maka untuk melindungi pulau bali dari orang-orang yang mencoba mengikuti perjalanan ida maharsi markandia, maka sanghyang jagatnata(alam semesta) menitahkan ida rsi untuk membuat pelindung/benteng dipantai bali barat sehingga hanya orang-orang yang mendapatkan izin dari alam bali saja yang akan bisa masuk ke bali. Kemudian ida rsi bertapa di tebing ini memuja dewa wisnu dan dewa baruna yang menguasai lautan. Karena ketulusan dan ketekunan tapa beliau akhirnya doa ida rsi markandea dikabulkan oleh para dewa yang berstana dilautan. Sekonyong-konyong, disepanjang tengah laut barat bali kemudian muncul jaring-jaring seperti jaring net untuk bola voli yang bersinar seperti nyala lidah api. Jaring-jaring ini terbuat dari rumput laut (dibali dikenal dengan bulung rambut) yang dijalin/dirangkai seperti jaring. Jaring ini berfungsi sebagai filter untuk orang yang akan masuk ke bali. Jika orang pantas masuk ke bali maka jaring net ini akan turun ke laut sehingga orang bisa masuk ke bali. Jika orang tidak pantas masuk ke bali maka jaring ini akan naik ke atas sehingga akan terjadi fenomena dilautan sehingga orang/perahu yang mencoba masuk tidak akan bisa menyeberang. Fenomena inilah yang kemudian membuat ida rsi markhandia menamakan tempat ini sebagai Rambut Siwi yang artinya jalinan/untaian rumput laut yang berbentuk seperti rambut. Karena kekuatan tapa dalam melindungi laut barat bali inilah maka ida maharsi markandia kemudian diberi gelar Sanghyang Baruna Gni. Dan laut dipantai bali barat diberikan nama Dalem Segara Gni.Saya bercerita ini bukanlah suatu karangan akan tetapi kisah nyata. Jika ada cerita tentang perjalanan ida peranda sakti wawu rauh terkait dengan rambut siwi, itu tidak lebih seperti orang jaman sekarang yang melakukan tirta yatra ke suatu pura. Dan sesuai dengan babad dwijendra tattwa yang mengisahkan perjalanan peranda sakti wawu rauh, di dalam babad itu jelas diceritakan bahwa ketika peranda sakti wawu rauh sampai ke lokasi pura rambut siwi sekarang, saat itu sudah ada pura disana itulah pura peninggalan ida maharsi markhandia. Mudah-mudahan dengan cerita ini para semeton warga bhujangga waisnawa tidak akan lewat begitu saja ketika melewati pura rambut siwi.

Sumber : Guru Made Dwijwndra Sulastra.
Pesraman : Teledu Nginyah - Jembrana.

Minggu, 14 Februari 2010

Pura Tledu Nginyah


PURA TLEDU NGINYAH di Desa Gumbrih, Kec. Pekutatan, Kab. Jembrana
Setelah selesai dengan tugasnya untuk membentengi/ membuat perlindungan di pintu masuk bali barat (sepanjangan pantai bali barat) di pura rambut siwi, kemudian ida rsi markhandia melanjutkan perjalanan kea rah timur. Singkat cerita sampailah beliau kesuatu tempat yang strukur geografis tempatnya sangat mirip dengan lokasi pertapaan beliau di gunung raung jawa yang sekarang ini dikenal dengan Gumuk Kancil (gunung Kecil). Tempat ini zaman sekarang dikenal dengan Gumbrih. Tempat yang mirip dengan gumuk kancil jawa itu sekarang dikenal dengan tledu nginyah.

Tledu nginyah adalah suatu tempat dengan struktur tanah yang seperti bukit kecil dimana ditempat ini pada zaman dahulu banyak didiami oleh hewan kalajengking (tledu). Sesampainya diitempat ini ida maharsi markhandia teringat dengan tempat pertapaan beliau dijawa, sehingga kemudian ida beristirahat dan bertapa dipuncak bukit kecil ini untuk memohon petunjuk kemana beliau harus melanjutkan perjalanan. Selama berdiam ditempat ini ida maharsi markhandia mengambil seorang istri yang nantinya akan dikenal dengan I ratu niang bhujangga ratih / ida ratu niang bhujangga sakti yang berstana di pura beji pinggir sungai. Dari istrinya ini beliau memiliki 2 anak perempuan. Wanita yang lebih tua nanti akan dikenal dengan ida rsi kania widya padmi yang berstana di pura bhujangga sakti, bunut bolong. Anak yang bungsu dikenal dengan Ratu Ayu Pasupati yang berstana dipura segara (yang sementara ini dikenal dengan pura tledu nginyah yang berlokasi di pinggir laut).

Selama tinggal di tledu nginyah ini, ida maharsi markhandia membangun sebuah pesraman dimana lokasi pesraman di bagi menjadi 2 tempat. Tempat yang pertama adalah di lokasi pura segara yang ada dipinggir pantai yang dinamakan dengan pesraman agung. Fungsi tempat ini adalah sebagai tempat penyeleksian awal bagi orang-orang yang mau menjadi murid ida rsi. Di tempat ini beliau mengajarkan tentang ilmu agama, ilmu kanuragan serta ilmu-ilmu kesaktian lainnya. Jika murid-murid bisa lulus menuntut ilmu dari pesraman agung ini maka kemudian para murid yang lulus ini akan dikirim ke tempat pesraman berikutnya yaitu yang disebut dengan pesraman tledu nginyah. Untuk bisa menjangkau tempat ini maka para murid yang telah lulus akan disuruh berjalan menelusuri pinggiran sungai, sampai akhirnya sampai dilokasi batu besar yang ada lobang seperti ketu. Tempat ini sekarang dikenal dengan beji pura tledu nginyah. Sebelum para murid menghadap ida rsi markhandia di peyogan tledu nginyah maka sesampainya dilokasi beji ini para murid terlebih dahulu akan membersihkan diri/melukat. Setelah bersih barulah beliau menghadap ke ida rsi di peyogan tledu nginyah.

Peyogan tledu nginyah ini merupakan tempat ida rsi markhandia menyempurnakan pelajaran dan sekaligus memberikan cap kelulusan kepada para murid-murid beliau di seputaran daerah yang sekarang dikenal dengan jembrana. Di tempat ini juga beliau pada perjalanan kedua beliau kebali, dipakai sebagai tempat rapat/ bertemu dengan para pendeta yang sudah beliau sebar pada waktu perjalanan pertama ke bali.
Setelah sekian lama tinggal di tledu nginyah ida rsi markhandea belum mendapat petunjuk yang jelas mau ke arah mana beliau akan meneruskan perjalanan. Selama di tledu nginyah beliau hanya mendapatkan petunjuk yang isinya seperti berikut : Jika kamu ingin melihat daerah bali dengan lebih jelas maka naiklah kamu ke puncak bukit yang ada di hulu sungai di bawah ini.

Dengan mengikuti petunjuk ini maka kemudian ida maharsi markhandia melanjutkan perjalanan menyusuri pinggiran sungai sampai ke hulu. Sesampainya dihulu sungai kemudian beliau melihat sebuah bukit. Bukit inilah yang jaman sekarang dikenal dengan Gunung Bhujangga yang terletak diperbatasan antara Negara dan buleleng, tepatnya di daerah sepang buleleng. Di tempat inilah kemudian ida rsi markhandia bersemedi. Dari hasil semedi beliau ditempat ini, barulah ida bisa melihat gambaran pulau bali secara keseluruhan lewat alam niskala. Dari tempat inilah ida maharsi bisa melihat lokasi munculnya sinar besar yang mengundang beliau datang kebali. Dimana lokasi sinar itu adalah taro. Jadi gunung bhujangga inilah sebenarnya yang merupakan tempat paling awal ida rsi markhandia memulai perjalanan beliau membuka pulau bali. Karena di gunung bhujangga ini beliau mengawali pembukaan pulau bali maka di tempat ini pulalah beliau berpulang ke alam sana atau moksa. Jadi gunung bhujangga merupakan pertemuan tempat awal dan akhir kehidupan ida maharsi markhandia di Bali.
Piodalan di Pura Teledu Nginyah - Gumbrih ini setiap Redite Pemelastali.

Sumber : Guru Made Dwijendra Sulastra.
Pesraman : Teledu Nginyah - Jembrana.

Jumat, 12 Februari 2010

Perjalanan Ida Rsi Madura di Bali


Perjalanan Ida Rsi Madura
( abad 12 M - 13 M )

Ida Rsi Madura merupakan seorang rsi maha sakti yang berasal dari Madura, tepatnya ida berasal dari suatu daerah di Madura yang seluruh tanah disekitarnya berwarna merah yang sekarang dikenal dengan daerah Tanah Merah. Lokasi griya beliau disana berupa rumah panggung yang berada di suatu tanah lapang luas yang dekat dengan sumber air seperti danau kecil yang sampai sekarang keberadaannya tetap dikeramatkan dan disucikan di sana. Ida Rsi Madura merupakan guru suci dan guru silat dari Arya Wiraraja, semua ide diBalik kebangkitan Majapahit, termasuk kenapa Arya Wiraraja dari tanah Madura mau membantu Raden Wijaya berasal dari beliau. Akan tetapi keberadaan beliau sebagai pendeta alam yang lebih senang dekat dengan alam terutama alam laut dibandingkan duniawi menyebabkan jarang orang yang mengenal beliau. Dan mungkin tidak ada yang menyangka bahwa beliau adalah aktor utama diBalik kebangkitan Majapahit. Setelah majapahit berdiri beliau ditawarkan kedudukan sebagai pendeta utama penasihat raja, akan tetapi beliau memilih merantau ke tanah Bali untuk menapak tilas dan melanjutkan perjalanan leluhur beliau Ida Rsi Markhandeya untuk menata pulau Bali.
Dalam perjalanan beliau dari Jawa menuju Bali, beliau singgah di beberapa tempat seperti kediri ( Pura Agung Sekartaji ), dan yang paling lama beliau singgah adalah Alas Purwo. Tempat pertapaan beliau jaman itu, sekarang ini dikenal dengan nama Pura Situs Kawitan di Alas Purwo yang letaknya didekat Pura Giri Slaka. Disini beliau bertapa tahunan untuk menemukan petunjuk tentang pulau Bali umumnya dan untuk menemukan jejak perjalanan leluhur beliau ida maharsi Markhandeya di tanah Bali khususnya. Selama pertapaan di alas purwo ini beliau didatangi oleh seekor babi hutan besar yang merupakan raja hutan alas purwo yang bernama celeng cemalung. Celeng cemalung meminta ida rsi Madura untuk menata sisi spiritual alas purwo. Oleh karena itu, ida rsi Madura selama pertapaan beliau di alas purwo ini banyak sekali melakukan penataan-penataan tempat spiritual di alas purwo. tempat-tempat yang beliau tapak dan beliau tata inilah yang zaman berikutnya dipakai tempat bertapa oleh Gajah Mada sampai ke jaman Soekarno. Setelah beliau mendapatkan petunjuk tentang tanah Bali. Beliau kemudian melanjutkan perjalanan ke tanah Bali.
Singkat cerita ditanah Bali, beliau lama berdiam diri didaerah seputaran danau Tamblingan bahkan beliau memperistri putri dari Ida Dalem Tamblingan ( penguasa daerah seputaran Bali Utara pada jaman itu). Selama beliau bertapa didaerah seputaran Bedugul, beliau membuat sebuah padepokan silat yang sangat besar yang terletak di areal kebun raya bedugul. Di tempat ini beliau banyak mengangkat murid yang berasal dari berbagai etnis yaitu, Bali, cina, dan Jawa.
Selama berdiam diri disini beliau banyak mendirikan pura-pura yang pada jaman sekarang telah ditemukan sumber bukti tertulis ( purana/prasasti ) bahwa Beliaulah pendiri pura-pura tersebut. Pura-pura tersebut antara lain : Pura Dalem Tamblingan, Pura Puncak Rsi ( bukit sangkur ), Pura Penataran Beratan, Pura Puncak Pengungangan, Pura Terate Bang, Pura Baru Meringgit dll.
Setelah lama berdiam diri disini beliau kemudian melanjutkan perjalanan untuk menelusuri jejak perjalanan leluhur beliau Ida Rsi Markhandeya di tanah Bali. selama perjalanan menelusuri jejak leluhur bhujangga di Bali inilah beliau banyak mendirikan Pura Dalem Pauman Bhujangga ditempat berkumpulnya keluarga bhujangga di daerah-daerah tertentu di Bali. Pada saat menelusuri jejak perjalanan leluhur inilah beliau mendapatkan petunjuk tentang tempat moksanya Ida Rsi Markhandeya yaitu di Gunung Bhujangga Bali. kemudian beliau pergi kesana untuk memohon restu hendak melanjutkan tugas leluhur bhujangga di Bali sebagai penjaga dan pendoa keseimbangan pulau Bali beserta segala isinya. Setelah sungkem di tempat moksa Ida Rsi Markhandeya di puncak sepang bujak (gunung bhujangga) kemudian Ida Rsi Madura turun hendak melanjutkan perjalanan. Sebelum melanjutkan perjalanan beliau membuat pura di sekitar tempat itu untuk sebagai tempat pengayatan ke Puncak Sepang Bujak ( tempat moksa Ida Rsi Markhandeya yang sangat dikeramatkan, sehingga disana tidak boleh dibangun bangunan apapun juga). Pura pengayatan ini yang jaman sekarang ini dikenal dengan Pura Asah Danu. Singkat cerita setelah memohon restu kepada Ida Maharsi Markhandeya beliau kemudian melanjutkan perjalanan mengelilingi Bali.
Perjalanan beliau mengelilingi Bali terutama sekali dilalui dengan mengelilingi pantai-pantai di Bali. Di sepanjang pantai-pantai ini beliau bertapa dan membangun pura-pura. Pura-pura inilah yang pada jaman sekarang ini dikenal dibangun oleh Ida Peranda Sakti Wawu Rauh. Setelah selesai mengelilingi pantai Bali ternyata beliau belum menemukan kekuatan dalem segara yang sebenarnya. Dari hasil tapa beliau ternyata beliau menemukan kekuatan dalem segara gni di Bali berpusat di lautan seputaran kepulauan Nusa Penida. Oleh karena itu beliau kemudian melanjutkan perjalanan ke Nusa Penida.
Pada tahun-tahun terakhir usia beliau di dunia ini, beliau memilih kepulauan Nusa Penida sebagai tempat bertapa dan tempat untuk kembali ke sang pencipta. Pada awalnya beliau memilih tempat untuk moksa atau kembali ke sang pencipta di Puncak Tunjuk Pusuh, Nusa Penida. Akan tetapi setelah beliau bertapa sekian lama akhirnya beliau mendapat jawaban bukan di sana tempat yang cocok. Akhirnya beliau berjalan ke selatan dan akhirnya menemukan suatu batu berbentuk lingga di tengah laut dengan diameter 3 meter dan tinggi sekitar 33 meter, dimana batu ini sampai sekarang masih berada disana. Sesampainya ditempat ini beliau kemudian bertapa, dan hasil tapanya beliau mendapat petunjuk untuk membuat rakit dan mengayuh rakit ke tengah laut dimana ditengah laut di atas rakit inilah akhirnya beliau moksa dan diberi gelar Ida Rsi Dalem Segara (Ida Betara Lingsir Dalem Segara), berketu hijau berselempang hijau. Dilokasi tebing dekat dengan batu lingga itu sekarang berdiri Pura Sekartaji yang diempon oleh seluruh warga bhujangga yang berdomisili di dusun Sekar Taji, Nusa Penida.
Sumber : Guru Made Dwijendra Sulastra.
Pesraman : Teledu Nginyah - Jembrana